Le raisonnement joue un rôle crucial aussi bien dans la communication interpersonnelle que dans l’action humaine. Les recherches sur la déduction nourrissent depuis l’Antiquité les travaux de logique. De même, les enquêtes sur l’induction commandent les réflexions en épistémologie. Mais
L’apport d’Eliseo Verón (1935-2014) aux sciences de l’information et de la communication et plus généralement aux recherches sur les liens entre fonctionnement médiatique et discursivité sociale est immense. Il se poursuit bien après sa disparition : la parution de La Semiosis social 2 en 2013,
Traditionnelle en philosophie, la séparation entre langage et pensée reste admise en linguistique cognitive. Une conception renouvelée de la langue et de l’objectivité spécifique des signes linguistiques a de grandes conséquences pour la compréhension et la description de toutes les
Nous sommes en permanence immergés dans des mondes de sens. Telle est notre condition, telle est notre existence en tant qu’hommes, dont nous partageons bien des aspects avec tous les autres êtres vivants. L’anthroposémiotique s’efforce de comprendre quels sont les
François Jullien est tout à la fois philosophe, helléniste et sinologue. Trois compétences qui ne témoignent pas seulement d’une intense curiosité et d’une vaste culture, mais plus essentiellement de l’originalité d’une démarche intellectuelle. La Chine est pour lui l’occasion d’un
Faire de l’humour est-ce partager un risque ? Créer un écart voire résister ou influencer socialement ? L’humour est-il une forme d’humeur ou une passion ? Est-ce une force collective d’énonciation capable de modifier la vi- tesse d’acceptation d’un énoncé
Herman Parret remet ses pas dans ceux d’Algirdas Julien Greimas (1917-1992) pour baliser les chemins qui ont conduit le projet sémiotique vers l’épistémologie puis l’ont ouvert à la pensée esthétique. En arpentant ainsi le terrain parcouru, un concept lui sert
Objet d’études très diverses, le portrait est ici abordé sous un angle original, celui de la sémiotique. L’ouvrage reconstitue les règles fondamentales du genre, les méthodes de la signification qui dépassent la diversité des supports, des époques et des styles.
L’époque actuelle – avec son appropriation prothétique de la technologie et sa circulation intensive de représentations à faible taux de responsabilité – semble garantir l’immédiateté de communications débarrassées de toute herméneutique et de tous filtres critiques. Mais la disponibilité des
La critique sémiotique de la culture est toujours une mise en crise, un exercice de suspicion, un redimensionnement constant, mais euphorique, de tout discours qui veut se présenter comme scientifique, y compris le sien au moment même où elle effectue