La fotografia è sempre stata un oggetto teorico dispettoso: paradossale e sfuggente. Da un lato il suo rapporto con la cosiddetta realtà, dall’altro il suo controverso statuto estetico, e su tutto il suo enorme valore sociale. Una sola cosa si
François Jullien est tout à la fois philosophe, helléniste et sinologue. Trois compétences qui ne témoignent pas seulement d’une intense curiosité et d’une vaste culture, mais plus essentiellement de l’originalité d’une démarche intellectuelle. La Chine est pour lui l’occasion d’un
Faire de l’humour est-ce partager un risque ? Créer un écart voire résister ou influencer socialement ? L’humour est-il une forme d’humeur ou une passion ? Est-ce une force collective d’énonciation capable de modifier la vi- tesse d’acceptation d’un énoncé
Il senso della tecnica. indice Donatiello, Galofaro, Ienna Il senso della tecnica Esculapio 2018
Herman Parret remet ses pas dans ceux d’Algirdas Julien Greimas (1917-1992) pour baliser les chemins qui ont conduit le projet sémiotique vers l’épistémologie puis l’ont ouvert à la pensée esthétique. En arpentant ainsi le terrain parcouru, un concept lui sert
“The time is out of joint”. This famous line from William Shakespeare’s Hamlet helps to describe the impression of decentering, of deconstruction, which we currently live and experience. This phenomenon is caused by various factors and while it is happening
Objet d’études très diverses, le portrait est ici abordé sous un angle original, celui de la sémiotique. L’ouvrage reconstitue les règles fondamentales du genre, les méthodes de la signification qui dépassent la diversité des supports, des époques et des styles.
L’époque actuelle – avec son appropriation prothétique de la technologie et sa circulation intensive de représentations à faible taux de responsabilité – semble garantir l’immédiateté de communications débarrassées de toute herméneutique et de tous filtres critiques. Mais la disponibilité des
Semiotizzare l’animale – raccontarlo, dirlo, rappresentarlo, pensarlo, farne oggetto di scienza e di sapere – è gestire una politica della soglia insicura: quella che lo separa, più o meno ostinatamente, dall’uomo. Ora garantendone un’autonomia supposta naturale, dunque apparentemente scevra da
La critique sémiotique de la culture est toujours une mise en crise, un exercice de suspicion, un redimensionnement constant, mais euphorique, de tout discours qui veut se présenter comme scientifique, y compris le sien au moment même où elle effectue